內容提要：陽江曾在冼夫人時代一度是粵西乃至海南和廣西南部、越南北部的政治、軍事、經濟、文化中心，包括漆器和小刀在內的手工藝在這段時間得到了空前的發展。陳朝皇帝御賜給冼夫人的駟馬安車是考據于文獻而最早現于陽江的大型漆器，陽江漆皮箱源自于冼夫人用來收藏四朝皇帝御賜物品的金篋。
關鍵詞：陽江漆器 冼夫人 駟馬安車 描金漆 皮箱金篋
有觀點認為中外馳名的陽江漆器始于明末清初，但是隨著對史料記載研究的深入以及諸多古代漆器文物的不斷出土，這種觀點越來越站不住腳了，我們有理由相信陽江漆器起源于更古老的時代。
從出土的古代漆器來看，尤其是馬王堆漆器技術與陽江漆器技術相比較，不可否認兩者有著千絲萬縷的關系【1】。在現代只有地處嶺南腹地遠離中原的陽江保留了源自西漢時期古老的漆器髹光技術。而其它傳統漆器生產地現在普遍采用源于南宋成熟于明清時期的推光技術。
而從史料的記載上來看陽江漆器技術的起源與發展也是遠遠早于明清時期。
考據文獻，陽江漆器的歷史至少可以追溯到冼夫人時代。
今廣東陽江市古稱高涼。美麗的陽江，在歷史上曾經有過燦爛的輝煌，在歷史上曾一度是粵西乃至海南和廣西南部、越南北部的政治、軍事、經濟、文化中心。東漢時漢武帝在廣東陽江轄置高涼縣，至南北朝廣東陽江轄置高涼郡。南北朝至隋唐時代高涼郡人冼夫人和丈夫馮寶及其二人后輩子孫，以古高涼即今陽江為中心統轄粵西九縣和海南島地域１００多年。遠離中原的陽江，不斷有逃離中原戰亂的漢民遷進。
南北朝時期，公元530年當朝高涼郡太守馮寶為借助高涼俚人地方勢力，穩定南越局勢，果斷決策聘娶高涼俚人部落首領之女冼夫人為妻。
一、冼夫人的駟馬安車是考據于文獻而最早現于陽江的大型漆器
冼夫人【圖1】公元513年生于陽江程村鎮冼村，自小善用兵，馮寶去世，南越多個部落叛亂，冼夫人繼承夫志，領兵出征討伐，英勇善戰，平定多起南越部落叛亂，尤其剿除廣州刺史歐陽紇謀反，統一南越后歸屬中央政權，受到當時中央政府的嘉獎。冼夫人一度受皇恩賜，《隋書•列女傳》記載：陳朝皇帝 “詔使持節冊夫人為中郎將、石龍太夫人，賚繡幰油絡駟馬安車一乘，給鼓吹一部，并麾幢旌節”，這個駟馬安車就是考據于文獻而最早現于陽江的大型漆器！
不同的朝代，不同的等級，不同的禮儀，安車也不同的含義。
先秦古人出行，坐乘之車即為安車，《禮記•曲禮上》：“大夫七十而致事（退休）……適四方，乘安車。”漢鄭玄注：“安車，坐乘，若今小車也�！�
《周禮訂義》：“鄭鍔曰：安車則飾不用翟，漆之而已。婦人坐乘，獨此車名安，朝王所乘取安處之義。”古代馬車大多木制，皇宮貴族所用之木器也大多髹飾以天然大漆，一方面增加防水性耐用性美觀性，另一方面也是彰顯其高貴。
漢代安車使用與先秦略有不同。駟馬安車則表示朝廷對有功之士在乘駕上的最高禮遇。《史記•儒林列傳》：“于是天子使使束帛加璧，安車駟馬迎申公，弟子二人乘軺傳從�！迸f唐書記載：安車者，臨幸所乘也，金飾重輿，曲壁，紫油纁，硃里通幰，硃絲絡網，硃鞶纓，硃覆發具絡，駕赤騮。副路、耕根車、安車，皆八鸞。隋書也記載：安車，赤質，金飾。紫通幰硃里。駕四馬。臨幸及吊則供之。
冼夫人兒子馮仆“以夫人之功，封信都侯”，同時陳帝又“冊夫人為中郎將、石龍太夫人”，由此推之，陳帝賜給冼夫人的“繡幰油絡駟馬安車”，顯然屬于王公貴族列侯貴婦使用之安車和給有功之人以最高禮遇之安車兩者兼之。
駟馬安車的具體樣式，我們不妨參考一下陜西秦皇兵馬俑所出土的“駟馬安車”【圖2】：“單轅雙輪、四周封閉的廂式車輿，上有龜甲形的車蓋。車廂分前后兩部分，前室為馭手所居，后室為主人所居，兩室之間隔以車墻。后室兩側及前方各有一窗，后側有門；門窗都可以靈活啟閉，窗上均鏤空鑄成菱形花紋小孔，開之則涼，閉之則溫，人的視線只能從里面看見外面，外面卻看不清里面。前輿內有一跽坐的、頭戴象征武將鵑冠的銅馭手，駕四匹銅馬【2】�！�
冼夫人的駟馬安車，雖與秦皇的駟馬安車有所不同，但其基本組成至少包括以下部分：車轅、車輪、車廂、車蓋、車墻、車窗、車窗門，每一個部分都需要髹之以漆。古代安車“赤質”、“金飾”、“硃里”、“朱漆”，在大漆髹飾技法上大量應用朱髹、彩繪、罩金、描金、鑲嵌、雕鏤等髹飾技法，不論實在色彩上還是材料、技法上，髹飾技術都非常成熟。
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